الأثر الفلسفي والعرفاني عند ابن أبي جمهور الأحسائي (14)
9 ــ حديث الشريعة أقوالي والطريقة أفعالي والحقيقة أحوالي :
نسبه لرسول الله صلى الله عليه وآله في العوالي والمجلي : (قال : صلى الله عليه وآله : (الشريعة أقوالي والطريقة أفعالي والحقيقة أحوالي)([1]).
ولكن في المجلي أضاف له تتمة : (الشريعة أقوالي ، والطريقة أقوالي ، والحقيقة أحوالي ، والمعرفة رأس مالي ، والعقل أصل ديني ، والحب أساسي ، والشوق مركبي ، والخوف رفيقي ، والعلم سلاحي ، والحلم صاحبي ، والتوكل زادي ، والقناعة كنزي ، والصدق منزلي ، واليقين مأواي ، والفقر فخري ، وبه افتخر على سائر الأنبياء والمرسلين)([2]).
والسيد حيدر الآملي نقله في تفسيره تارة بالصيغة المختصرة([3]) ، وأخرى مع تتمته([4]) كالمنقولة في المجلي ، وعلى ما يبدو أن الأحسائي نقله في المجلي من السيد حيدر الآملي.
ومن قبل الآملي نسبه ابن عربي في رسائله للنبي صلى الله عليه وآله باختلاف يسير : (قال النبي : (الشريعة مقالي ، والطريقة أفعالي ، والحقيقة حالي)([5]).
ولم يكن لهذا الخبر من ذكر في مصادر الخاصة ولا العامة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] ) عوالي الآلي،ج4،ص125.
[2] ) مجلي مرآة المنجي،ج3،ص1073.
[3] ) المحيط الأعظم،ج3،ص45.
[4] ) المحيط الأعظم،ج3،ص16.
[5] ) رسائل ابن عربي،ج1،ص598.