كثيرا ما يُثار هل العقل من مصادر التشريع ؟

كثيرا ما يُثار هل العقل من مصادر التشريع ؟
ج : العقل هو كاشف عن التشريع في بعض الموارد ولم يكن مستقلا في التشريع ومما قررته في محضر درس الشيخ الأيراواني حفظه الله في هذا الخصوص : (صاحب الحدائق في الجزء التاسع من الحدائق تحامل على الإجماع لأن الحديث أوصى بالثقلين ولم يوص بالإجماع والرد عليه هو أن الإجماع كاشف عن الكتاب والسنة ولم يكن مؤسسا وكذا العقل هو كاشف عن الكتاب والسنة ولم يكن مؤسسا عندما يقولون الأدلة أربعة من ضمنها الإجماع والعقل هذا تعبير مسامحي لأن الإجماع والعقل لم يكونوا في قبال وعرض الكتاب والسنة).
وفي درس آخر أشار إلى ما يخص ذلك : (ما المقصود من الدليل العقلي في الأصول ؟ المراد كل حكم عقلي يستعان به على حكم شرعي أي يستفاد من خلاله مثل قبح الكذب وبحكم الملازمة بين العقل والشرع بستفاد حرمة الكذب ومثل وجوب الحج على المستطيع يحكم العقل بتهيئة مقدمات الحج).
وفي درس آخر ذكر : (لا نحتمل أن الأب يجوز له زواج البنت لو كان يترتب على زواجها مفسدة كبيرة فالعقل لا يحتمل أن الشرع يجوز هذا الزواج هذا الدليل نسميه بالدليل العقلي).