المحرر 410 المشاركات 1 تعليقات

الأثر الفلسفي والعرفاني عند ابن أبي جمهور الأحسائي(36) نقل أباطيل ابن الفارض بعنوان دقيقة شريفة إن من تـأثَّر ابن أبي جمهور في أباطيل الصوفية إكباره لما ذكره ابن الفارض ونعته بدقيقة شريفة : (هذه دقيقة شريفة فافهمها ، وإليها أشار…

(14)  س : هل كتب نظرية المعرفة من أصداء ردود الأفعال على التجربة؟ ج : إن أصحاب التجريبية لا يذعنون بوجود شيء لم تثبته التجربة سواء كان ذلك متعلقاً في مجال علم من العلوم ، أم في الإذعان بوجود الخالق والاعتقاد بوجوده ، واقتصرت…

(13) س : هل دليل الإمكان مفيد في مناقشة الملحدين؟ ج : إن دليل الإمكان صيغ بأكثر من بيان ، فعلى ما ذكره السيد الطباطبائي في نهاية الحكمة : (لا ريب أن هناك موجوداً ما ، فإن كان هو أو شيء منه واجباً بالذات فهو المطلوب ، وإن لم يكن…

الأثر الفلسفي والعرفاني عند ابن أبي جمهور الأحسائي (35) نفي نسبة المعاد الروحاني للفلاسفة إن من دفاع ابن أبي جمهور عن الفلاسفة والصوفية نفيه عنهم إنكار المعاد الجسماني كما ذكر في المجلي : (قد يتوهم أكثر الضعفاء أن أهل الإشراق من الحكماء…

(88) س : هل تسليط الضوء على انتقاد الفلسفة والتصوف يضع المرء في زاوية جانبية محدودة من معارف الدين ؟ ج : إن الاطلاع الواسع على الفلسفة والتصوف ، والوقوف على متبنياتهما الباطلة له أهمية قصوى في معارف الدين ، لأن غير المطلع سوف يصدم…

الأثر الفلسفي والعرفاني عند ابن أبي جمهور الأحسائي (34) إقراره بالتفسير الصوفي من خصائص الفلاسفة والصوفية التي أقرها الشيخ الأحسائي هو إقراره بتأويلاتهم للقرآن الكريم وأخذها على نحو الحق المسلَّم الصدق في معارف الدين إذ يقول : (التأويل…

(12) س :هل قال أصحاب الاتجاه الفلسفي بالسنخية بين الخالق والمخلوق؟ ج : إن السنخية هي وجود الشبه والمناسبة بين الخالق والمخلوق ، ولو لم تكن المناسبة لصدر كل شيء من كل شيء . هكذا زعموا مع أن المناسبة حاصلة بين المعلولات فيما بينها ولا يمكن…

(11) س : هل توجد فلسفة إسلامية ؟ ج : إن فلاسفة المسلمين كان دورهم مقتصراً على نقل الفلسفة اليونانية . وقد أُدعي أن فلاسفة الإسلام مثل الكندي وابن سينا وابن رشد والفارابي كان لهم دور في الإضفاء على تلك الفلسفة وكذلك أدعي في كتب…

إن تسمية الفلسفة بالحكمة في نظر الشيخ البلاغي ــ أستاذ السيد الخوئي ــ مثل تسمية اللديغ سليماً : (من المؤلم والمؤسف أن اسم الحكمة شاع استعماله مثلما سمي اللديغ سليماً بالفلسفة اليونانية)(). فتسمية الفلسفة بالحكمة ونعتها بالأمور…

(10) س : عندما تُنتقد الفلسفة فما هو المراد منها هل المراد هو القضايا العقلية؟ ج : إن المراد من انتقاد الفلسفة هو انتقاد المعتقدات والمتبنيات التي جاءت بها فلسفة اليونان . وليست الأمور العقلية مثل : (التمثيل للأمور العقلية) : عدم…