(131) س: هل القول بأن الدعاء يتنافي مع التسليم من أباطيل الصوفية؟

(131) س: هل القول بأن الدعاء يتنافي مع التسليم من أباطيل الصوفية؟ ج: إن الله تعالى أمر بالدعاء في كتابه العزيز:.  وعليه فإن الدعاء الذي أمر الله تعالى به لا ينافي التسليم؛ لأن الله تعالى لا يأمر بشيء ينافي التسليم له.  …

(130) س: هل إن مقام الأحدية والواحدية من مصطلحات الصوفية؟

(130) س: هل إن مقام الأحدية والواحدية من مصطلحات الصوفية؟ ج : إن مقام الأحدية ومقام الواحدية ونحوهما، كمقام غيب الغيوب، وجمع الجمع، وجمع الفرق، هي تعبيرات عن مقامات سلوك السالك، التي يمر بها في الأسفار الأربعة كما يزعمون، أي إن هذه…

(41) س:ما تقولون فيمن يرى أن تقييم العلماء الذين طعنوا في الفلسفة وقللوا من شأنها لا

(41) س:ما تقولون فيمن يرى أن تقييم العلماء الذين طعنوا في الفلسفة وقللوا من شأنها لا يُعتد به؛ لأن تقييم المناهضين للفلسفة لا يُعتد به؟ ج : إذا كان تقييم المناهضين للفلسفة لا يُعتد  به، فإن تقييم أصحاب الفلسفة لا يُعتد به أيضاً؛…

(129) س:ما رأيكم في الخبر الذي نقله القشيري في أن الإمام الصادق عليه السلام أعطى

(129) س : ما رأيكم في الخبر الذي نقله القشيري في أن الإمام الصادق عليه السلام أعطى ألف درهم لمن اتهمه بالسرقة؟ ج : إن هذا الخبر نقله ابن شهر آشوب في المناقب، والعلامة المجلسي في البحار، عن كتاب (الفنون) لأبي الوفاء علي بن عقيل الحنبلي…

(128) س : من أين جاءت فكرة تقليد الفقيه القرآني التي دعا إليها بعض المتأثرين في الفلسفة...

(128) س : من أين جاءت فكرة تقليد الفقيه القرآني التي دعا إليها بعض المتأثرين في الفلسفة والعرفان؟ ج : إن فكرة تقليد الفقيه القرآني، وضرورة أن يكون الفقيه ذا حظ من العرفان والاستعداد الباطني ونحو ذلك، مما دعا إليه بعض المتأثرين بالفلسفة…

(40) س :هل وفق الخواجة الطوسي بين الفلسفة وعلم الكلام؟

(40) س :هل وفق الخواجة الطوسي بين الفلسفة وعلم الكلام؟ ج : قد قيل إن الخواجة نصير الدين الطوسي هو أول من وفق بين الفلسفة وعلم الكلام، وذلك في كتابه المعروف بـ: (تجريد الاعتقاد). وكان الشيخ المظفر يقول عن التوفيق بين الفلسفة والكلام…

(127) س : هل يوجد في كل زمان إنسان كامل؟

(127) س : هل يوجد في كل زمان إنسان كامل؟ ج : ذكر مصباح اليزدي أن الأشخاص المعروفين بالتصوف عادةً ما يقولون بوجود إنسان كامل في كل زمان، وهذا نصّ ما ذكره: (عادةً ما فإن الأشخاص المعروفين بـ: التصوف يقولون بأنه في كل زمان يوجد إنسان…

(126) س : هل أن ما كتبه عرفاء الشيعة في الإنسان الكامل هو امتداد لما كتبه الصوفية...

(126) س : هل أن ما كتبه عرفاء الشيعة في الإنسان الكامل هو امتداد لما كتبه الصوفية من قبلهم؟ ج إن ما كتبه عرفاء الشيعة في الإنسان الكامل، يُعدّ امتداداً  لما كتبه الصوفيه من قبلهم؛ ولذا من الضروري التنبه إلى أن ما كتبوه يدور في فلك الأبحاث…

(125) س: ماذا تعني الغنوصية؟

(125) س: ماذا تعني الغنوصية؟ ج : الغنوصية كلمة يونانية تعني المعرفة، وقد اكتسبت معنىً اصطلاحياً هو التوصل بنوع من الكشف إلى المعارف العليا، أو تذوق المعرفة، كما يقول علي النشار: (الغنوص، أو (الغنوسيس): هي كلمة يونانية الأصل معناها…