المحرر 229 المشاركات 1 تعليقات

(42) س : ما هو موقف العلماء من الذين يُدرِّسون كتاب فصوص الحكم ؟ ج : إن العلماء يرون الكتاب المذكور من كتب الضلال والكفر ، وكل من يعمل على شرحه وتدريسه يعدونه من الصوفية الذين يسعون في نشر الانحراف والضلال . ولم يثنِ على هذا الكتاب…

(41) س : هل الموت الاختياري من معتقدات الصوفية وهل يمكن الاستدلال عليه بخبر موتوا قبل أن تموتوا ؟ ج : ذكر البيروني(ت:440هـ)  عند بيان المعتقدات الهندية في كيفية الخلاص من الدنيا وصفة الطريق المؤدي إليه أن الموت الاختياري من معتقدات…

هل يجوز دراسة الفلسفة والعرفان ؟ صرح بعض الأعلام بحرمة دراسة الفلسفة إذا خشي الإنسان على نفسه الضلال عند دراستها،وبعضهم صرح بحرمة دراستها لمن لا يمكنه تمييز الصحيح من السقيم  : السيد الخوئي :  يقول السيد الخوئي  : (لم يتضح لنا…

(40) س : لماذا لا يحسن الظن بأقوال الفلاسفة وعرفاء الصوفية أو هل يمكن القول بأن الذين انتقدوهم لم يفهموا مرادهم ؟ ج : إن الفلسفة المشائية والإشراقية (العرفان الصوفي) تحمل في طياتها مخالفات واضحة للضروريات الدينية ، والعلماء عند…

مؤلفات الشيخ هشام الخفاجي 1 ــ أبواب جهاد النفس وآداب العِشرة (يتضمن شرحاً وتعليقاً على أبواب جهاد النفس وآداب العِشرة في كتاب وسائل الشيعة). 2 ـ أمير المؤمنين واضع علم النحو في أقدم مصادر العامة. 3 ـ أمنيات القراءة في سن السابعة…

(39) س : هل يمكن الاستدلال على صحة العرفان الصوفي وما فيه من مكاشفات بما روي عن الإمام السجاد عليه السلام في مناجاة العارفين : (وفي رياض القرب والمكاشفة يرتعون)() ج : إن مفردة المكاشفة كانت من استعمالات العرب ، ورويت في تراث أهل…

(38) س : هل برر ملا صدرا لأبي يزيد البسطامي قوله سبحاني ما أعظم شاني ؟ ج : يقول ملا صدرا : (وأما أبو يزيد البسطامي ، فلا يصح عنه ما حكي عنه ، لا لفظا ولا مفهوما ومعنى . وإن ثبت أنه سمع منه ذلك ، فلعله كان يحكي عن اللّه تعالى في…

أحياناً يقف الإنسان متأملاً مستغرباً من تصاريف الزمان وتقلبات الأحوال،قبل أيام دخلت إلى أحد مساجد البصرة الذي ألفتُ الصلاة فيه منذ سن الثامنة عشرة،واعتدتُ السؤال فيه من إمام الجماعة.ولربما كنت أكثر المصلين سؤالاً في…

(37) س : هل توجد للصوفية شريعة خاصة يأخذون منها أمور الدين ؟ ج : إن الصوفية يأخذون ما يتعلق بأمور الدين من خلال المكاشفات ولنا أن نسميها بشريعة المكاشفات حيث يعدونها من مصادر الدين مضافا إلى الكتاب والسنة ، بل تجد فيهم من يقلل من شأنهما…

(36) س : هل قسَّم العرفاء النبوة إلى تشريعية وإنبائية ؟ ج : إن عرفاء الصوفية قسَّموا النبوة إلى قسمين : نبوة تشريع ونبوة إنباء ، يقول ابن عربي في الفصوص : (الرسالة والنبوة أعني نبوة التشريع ورسالته) ، والقيصري عند شرحه للفصوص يقول…