المحرر 411 المشاركات 1 تعليقات

الأثر الفلسفي والعرفاني عند ابن أبي جمهور الأحسائي (31) عِلم الله حضوري! إن من الأمور التي خاض فيها الفلاسفة والعرفاء هو الكلام في كيفية عِلم الله تعالى ، وأن علمه تعالى حضوري ! وهو مما لا ينبغي الخوض فيه ؛ لأنه من التكلم في الذات المنهي…

س : هل أُعجب رسول الله (صلى الله عليه وآله) بزوجة زيد؟ ج : إن فهم الصحابي والراوي لقول المعصوم وفعله لم يكن حجةً ـــ وهذا من الأصول التي لا بد أن تكون حاضرةً عند فهم الأخبار وتفسيرها ـــ مثل فهم زيد بن حارثة لقول رسول الله صلى…

الأثر الفلسفي والعرفاني عند ابن أبي جمهور الأحسائي (30) الجنة صورية ومعنوية ذهب جمع من الفلاسفة والصوفية إلى أن الجنة والنار معنويتان تبعاً لروحانية المعاد ، وابن أبي جمهور أقر بما ذهبوا إليه من أن الجنة معنوية ، وإن كان هو لا ينكر وجود…

الأثر الفلسفي والعرفاني عند ابن أبي جمهور الأحسائي (29) قدم العالم إن مما ذكره ابن أبي جمهور في إثبات المعلول الفلسفي وقِدم العالم هو قوله: (إيجاب صدورها عنه يقتضي المقارنة لاستحالة تخلف المعلول عن العلة الذاتية)(). ومما ذكره أيضاً في…

محقق كتاب : (المحجة البيضاء) علي أكبر الغفاري اقتطع ذم الشيخ يوسف البحراني في الفيض الكاشاني واقتصر على ما ذكره البحراني من الثناء عليه مع أن ذمه بلغ عدة أسطر وثناؤه عليه لم يتجاوز نصف السطر! مثل بعض الطبعات للأسفار الأربعة لملا صدرا…

عن الإمام الصادق عليه السلام : (من علَّم خيرا فله مثل أجر من عمل به ، قلت : فإن علَّمه غيره يجري ذلك له ؟ قال : إن علَّمه الناس كلهم جرى له ، قلت : فإن مات ؟ قال : وإن مات).أصول الكافي،ج1،ص35 وهذا الخبر يشمل أيضاً من علَّم الكف…

من مساوئ كتاب العدل الإلهي لمطهري أنه يوجد فيه دعاوى لا واقع لها ناهيك عما فيها من محاذير مثل تبجيله لرموز الصوفية والادعاء بأن القرآن ربى المولوي صاحب المثنوي وحافظ الشيرزي وسعدي وغيرهم من الصوفية وهذا نص ما ذكره في كتابه المذكور…

الأثر الفلسفي والعرفاني عند ابن أبي جمهور الأحسائي (28) لا يجوز تأخر فعله عنه (المعلول الفلسفي)! من المعتقدات الفلسفية الباطلة التي تبناها ابن أبي جمهور الأحسائي هو عدم تأخر فعل الله تعالى عنه ، والذي يسمى بالمعلول الفلسفي حيث…

إذا أردنا أن نكتب عن شهداء الولاء الذين استشهدوا في طريق الإمامة فلا بد أن نكتب في مقدمة ذلك الزهراء (عليها السلام) فهي أعظم شهيدة في طريق الإمامة.

الأثر الفلسفي والعرفاني عند ابن أبي جمهور الأحسائي (27) قاعدة الواحد لا يصدر عنه إلا الواحد  نقل ابن أبي جمهور قاعدة الواحد لا يصدر عنه إلا الواحد مقراً بها حيث ذكر أثناء كلامه في المجلي : (بناءً على أن لا يصدر من الواحد إلا…