المحرر 444 المشاركات 1 تعليقات

يرى ابن عربي أن أبا بكر وعمر وعثمان والمتوكل حازوا الخلافة الظاهرة والباطنة : (ومنهم من يكون ظاهر الحكم ويحوز الخلافة الظاهرة كما حاز الخلافة الباطنة من جهة المقام كأبي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن ومعاوية بن يزيد وعمر بن عبد…

من قدح ابن عربي في الشيعة والتشنيع عليهم وذمهم لانتقاد الصحابة : (أكثر ما ظهر ذلك في الشيعة ولا سيما في الإمامية منهم فدخلت عليهم شياطين الجن أولا بحب أهل البيت واستفراغ الحب فيهم ورأوا أن ذلك من أسنى القربات إلى الله وكذلك هو لو…

الأثر الفلسفي والعرفاني عند ابن أبي جمهور الأحسائي (21)  أنا النقطة تحت الباء : نسبه لأمير المؤمنين عليه السلام : (قول علي عليه السلام : (أنا النقطة تحت الباء)(). وفي موضع آخر من المجلي قال : (اعلم أن القائل : (أنا النقطة تحت الباء) هو…

الأثر الفلسفي والعرفاني عند ابن أبي جمهور الأحسائي (20) نقل أوهام الصوفية في خبر كان الله في عماء نقل خبرا في العوالي ــ والمجلي ــ عن حماد بن سلمة ، أنه سأله صلى الله عليه وآله : أين كان ربنا قبل خلق السماوات والأرض ؟ فقال : صلى الله…

يقول هنري كوربان في كتابه بالفارسي تاريخ فلسفة إسلامي : (اعتبار مفكري الشيعة تأليفات ابن عربي لهم من الحقائق الأساسية)(). ولو أنه قال عرفاء الشيعة لكان مصيبا فيما قال ـــ لأن غير عرفاء الشيعة لم يعدوا مؤلفات ابن عربي من الحقائق الأساسية…

س : ما هو الفرق بين دعاء العديلة وتلقين الميت ؟ ج :  دعاء العديلة المعروف هو من مؤلفات بعض أهل العلم ليس بمأثور كما نقل الشيخ عباس القمي قول العلامة النوري في مستدرك الوسائل : (قال شيخنا المحدّث المتبحر صاحب المستدرك في حاشية…

س : هل يمكن نعت الله سبحانه وتعالى بـ : (صرف الوجود) كما هو مذكور في بعض مصنفات الفلاسفة وهل يُعدُّ من التفكر في الذات ؟ ج : الإشكال والكلام أولاً في نعت الله تعالى بأنه صرف الوجود هو خلاف توقيفية الأسماء فقد روي في أخبار كثيرة مفادها ليس…

 في قرب الإسناد : عن بكر بن محمد الأزدي قال : سأله أبو بصير - وأنا جالس عنده - عن الحور العين ، فقال له : جعلت فداك ، أخلق من خلق الدنيا ، أو خلق من خلق الجنة ؟ فقال له : (ما أنت وذاك ! عليك بالصلاة ، فإن آخر ما أوصى به رسول الله…

الأثر الفلسفي والعرفاني عند ابن أبي جمهور الأحسائي (19) تبني معتقدات الفلاسفة والصوفية إن المتبنيات التي نقلها ابن أبي جمهور من الفلاسفة والصوفية وتبناها لم تكن بالشيء القليل ، ولست بصدد إحصائها أجمع ، وإنما أذكر بعض…

الأثر الفلسفي والعرفاني عند ابن أبي جمهور الأحسائي (19) 14 ـ لله جنة ليس فيها حور ولا قصور: روى في المجلي : (إن لله جنة ليس فيها حور ولا قصور ولا لبن ولا عسل ، بل يتجلى فيها ربنا ضاحكا متبسما)(). وهذا الخبر لم يرو في المصادر…