المحرر 410 المشاركات 1 تعليقات

علي الوردي جلد الشعب العراقي أكثر مما جلده صدام! الوردي في كتابه شخصية الفرد العراقي يرى الشعب العراقي أكثر الشعوب ازدواجية وتناقضا.انظر مثلا ص٤٦. ص٤٨. ص50. وص٧٤ التي يقول فيها : (الفرد العراقي مبتل بداء دفين هو داء الشخصية المزدوجة).…

فرق شاسع بين مرجع فرضته الحوزة على العوام وبين مرجع فرضته العوام على الحوزة.

(56) س : هل كان الخواجة نصير الدين الطوسي يعلم مكان اختباء الأشخاص كما نقل عن معرفته في مكان ابن الحاجب ؟ ج : نُسبت للخواجة الطوسي قصصٌ وحكاياتٌ لا واقع لها ، كما نُسبت لرموز عرفاء الصوفية حكايات مكذوبة حول معرفتهم في المغيبات…

س : هل تردد زرارة بن أعين في إمامة الإمام الكاظم (عليه السلام)؟ ج : توجد رواية استظهر منها بعض المخالفين وأصحاب الشبهات أن زرارة كان شاكاً في إمامة الإمام الكاظم (عليه السلام) فقد روى الكشي : (بعث زرارة عبيداً ابنه يسأل عن خبر…

(54) س : هل لُعن الحلاج من قِبل الإمام المهدي ؟ ج : الشيخ الطبرسي  روى توقيع الإمام المهدي (عليه السلام) في لعنه والبراءة منه في الاحتجاج : (أبو طاهر محمد بن علي بن بلال والحسين بن منصور الحلاج ومحمد بن علي الشلمغاني المعروف…

(53) س ما هو رأي عرفاء الشيعة في الحلاج ؟ ج : إن الحلاج عند عرفاء الشيعة محل إكبار وإجلال ، ولم يرتضوا القدح فيه وبرروا أقواله ؛ وعلى سبيل المثال الخواجة نصير الدين الطوسي  يعتذر للحلاج ويدافع عنه فيقول : ليس المراد من الاتحاد…

(52) س : ما هو مضمون المقدمة الكاملة للأسفار وهل توجد مقدمة ناقصة ؟ ج : لهذا العنوان حكاية غريبة تمثل نمطاً من أنماط الإقصاء الفكري ؛ لأن الذين أرادوا طباعة كتاب (الحكمة المتعالية) المعروف بالأسفار لملا صدرا طلبوا من الشيخ…

(51) س : هل تأثر الكثير من العلماء بالتصوف في زمن الدولة الصفوية ؟ج : في زمن العلامة المجلسي كان الكثير من العلماء لديهم تأثر بالفلسفة غير ملتفتين لما في بعضها من مخالفات لضروريات الدين كما يقول العلامة في البحار  : (وكثير من أصحابنا…

س : هل صفة الكلام من الصفات الذاتية أم الفعلية؟ ج : إن في حديث أهل البيت عليهم السلام (الكلام) من الصفات الفعلية ؛ سأل أبو بصير الإمام الصادق عليه السلام : فلم يزل الله متحركا ؟ قال عليه السلام : تعالى الله (عن ذلك) إن الحركة…

س : ما هو الفرق بين المعلول الفلسفي والمعلول الكلامي؟ ج : إن قانون العلة والمعلول والمعنى المراد منه في علم الكلام يختلف عن المعنى الفلسفي  : المعلول الفلسفي : إن المعلول يستحيل أن يتخلف عن علته مما يعني صدور الفعل عن…