المحرر 411 المشاركات 1 تعليقات

(71) هل برر الشيخ جوادي آملي ما ذكره ابن عربي في مكاشفة الرجبيين؟ ج : نقل ابن عربي مكاشفة أحد الرجبيين وهو مقر ومؤيد لها وهذا نصُّ ما ذكره : (الذي رأيته قد أبقى عليه كشف الروافض من أهل الشيعة سائر السنة فكان يراهم خنازير فيأتي الرجل…

س : هل السيد محسن الحكيم يقول بحمل كلام العرفاء على الصحة ؟ ج : يقول السيد محسن الحكيم  : (حسن الظن بهؤلاء القائلين بالتوحيد الخاص والحمل على الصحة المأمور به شرعا يوجبان حمل هذه الأقوال على خلاف ظاهرها)(). وكلام السيد هنا…

س : هل يمكن نسبة الشر إلى الله ؟ ج : توجد أخبار تدل على أن الله تعالى هو الخالق للخير والشر من ضمنها ما روي عن الإمام الصادق عليه السلام : (الخير والشر حلوه ومره وصغيره وكبيره من الله)(). وعنه عليه السلام : (الخير والشر كله…

(70) س : هل يصح وصف الأئمة عليهم السلام بالفانين في الله أو القول بصدد الثناء عليهم في وصف حالهم بالفناء بالله؟ ج : إن الغالب فيمن يصف الأئمة عليهم السلام بهذا الوصف يقصد منه معاني صحيحة مثل إخلاص الأئمة عليهم السلام وعصمتهم وعدم…

(69) س : ما هو مصدر (عبدي أطعني تكن مثلي تقل للشيء كن فيكون)؟ ج : لم يروَ في المصادر الحديثية الأولية لدى الخاصة والعامة وقد تناقلته مصنفات الصوفية الأولية مثل إخوان الصفا على أنه في بعض كتب أنبياء بني إسرائيل :  (في بعض…

س : هل الله يختبر العباد لكي يعرف من يستحق الجنة منهم ؟ ج : إن الله يختبر العباد ليجازيهم على ما يستحقونه وليس ليعلم من يستحق منهم الثواب أو العقاب فقد روى الشيخ الصدوق في الخصال عن الإمام الصادق عليه السلام : (الابتلاء على…

س : ما هو وجه الحكمة من الشرور في الدنيا ؟ ج :  بعض الحِكَم قد يدركها الإنسان ويهتدي إليها من خلال الشرع أو العقل ولكن توجد حكمة أو حِكَم كثيرة لا يمكن للإنسان أن يتعقلها ، وقد بيَّن الإمام الصادق عليه السلام وجهاً من وجوه…

طالب البحث الخارج يحصل لديه شيء من التمييز ولكن هذا التمييز لا يؤهله لتشخيص المجتهد من غيره مما يعني يوجد فرق بين التشخيص البسيط الحاصل لطالب البحث وبين التمييز الذي يؤهله للتقييم فلا يشتبه عليك الحال وتظن أن التمييز الحاصل لك هو…

(68) س : هل من الضروري أن يتنبه ويحذر القراء للكتب الدينية من آراء الفلاسفة والعرفاء؟ ج : آراء الفلاسفة والعرفاء تغلغلت وانتشرت في كتب التفسير للقرآن والحديث وهي لا تعدو عن كونها من التفسير بالرأي المذموم ، ومعتقداتهم ومتبنياتهم بصورة عامة…

(67) س : هل قال عرفاء الشيعة إن كل عبادة وإن كانت للأوثان هي عبادة لله وما هو جذور هذا المعتقد؟ ج : صرح بعض عرفاء الشيعة أن كل عباد وإن كانت للأوثان أو الشهوات هي عبادة لله وإليك كلماتهم في ذلك : يقول ملا صدرا : (إن جميع الناس…