(119) ما رأيكم في نقل أشعار الصوفية في الكتب والمحاضرات إذا كان مضمونها صحيحاً؟

(119) ما رأيكم في نقل أشعار الصوفية في الكتب والمحاضرات إذا كان مضمونها صحيحاً؟ ج : إذا كان المضمون صحيحاً فلا محذور في نقلها . وإنما المحذور فيما يترتب على ذلك من لوازم، كلفت الأنظار إلى هذه الجماعة والدعوة إليها وإن كان من غير…

س : مالمراد بـ : (عارفاً بحقه) ؟

س : مالمراد بـ : (عارفاً بحقه) ؟ ج : روي في الكافي عن الإمام الصادق عليه السلام : (أيما مؤمن أتى قبر الحسين (عليه السلام) عارفاً بحقه في غير يوم عيد، كتب الله له عشرين حجة وعشرين عمرة مبرورات مقبولات، وعشرين حجة وعمرة مع نبي…

الكثير من الدارسين للفلسفة بل أغلبهم يدرسون الكتب الفلسفية من غير معرفة جذور

الكثير من الدارسين للفلسفة بل أغلبهم يدرسون الكتب الفلسفية من غير معرفة جذور المطالب ، ومن غير إمعان نظرٍ في قيمتها المعرفية ، ومدى مطابقتها للدين  أو مخالفتها له ، وهذا مما يهون من شأن دراستها ؛ إذ يمرون على المطالب من غير معرفة…

(39) س:هل قال المتأثرون في الفلسفة بعدم انتفاع أهل البيت من الصلاة على محمد وآله؟

(39) س : هل قال المتأثرون في الفلسفة بعدم انتفاع أهل البيت من الصلاة على محمد وآله؟ ج : إن من جملة ما ذهب إليه المتأثرون في الفلسفة القول بأن الصلاة على محمد وآل محمد لا تنفعهم (عليهم السلام) . وهذا القول لا مستند فيما روي عن أهل…

(118) س : ما صحة خبر : من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني؟

(118) س : ما صحة خبر : من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني؟  ج : لا وجود له في المصادر الشيعية الأولية ، كما لا وجود له في المصادر الحديثية عند العامة ، وأقدم من نقله ــ بحسب تتبعي ــ ابن عربي (ت:638هـ) في الفتوحات المكية ، حدثه به موسى بن محمد…

(38) س هل توجد ثمرة في الدين لأصالة الوجود أو أصالة الماهية، أو أن فيهما ما يوظف...

(38) س هل توجد ثمرة في الدين لأصالة الوجود أو أصالة الماهية، أو أن فيهما ما يوظف لإفادة المعارف الدينية؟ ج : لا يوجد لأصالة الوجود ولا لأصالة الماهية أثرٌ يُذكر في الدين ، أو العلوم الدينية على نحوٍ خاص ، ولا دور لهما في إثبات…

(37) س : هل برهان الصديقين مقبول عند العلماء؟

(37) س : هل برهان الصديقين مقبول عند العلماء؟ ج : إن كثيراً من المتبنيات الفلسفية أصبحت في الآونة الأخيرة تُعدُّ من المسلَّمات في أغلب الكتب الكلامية وغيرها ، ومنها برهان الصديقين ، مع أنه لا يزال محل خلافٍ وجدلٍ بين الفلاسفة من…

(36) س:هل توجد متبنيات فلسفية واضحة المخالفة للدين، وتدل على عدم تقيد أصحابها

(36) س : هل توجد متبنيات فلسفية واضحة المخالفة للدين، وتدل على عدم تقيد أصحابها بالنصوص الدينية؟ ج : إن المتبنيات الفلسفية الدالة على تعارض الفلسفة مع الدين، وتكشف عن عدم تقيد أصحابها بالنصوص الدينية كثيرة، ومن أوضحها: القول بقدم العالم،…

من ضحايا الاتجاه الباطني

من ضحايا الاتجاه الباطني: السلوكية. حيدر مشتت القحطاني. فرقد القزويني. أحمد إسماعيل كاطع الذي ظهر باسم أحمد بن الحسن وكان يدعي أنه اليماني وبعدها ادعى وصي الإمام. محمود الصرخي. ضياء عبد الزهرة الكرعاوي صاحب حركة جند السماء.…

ما رأيكم فيما ذكره الشيخ الطوسي في المبسوط:(تزوج الحسن بن علي امرأة فأصدقها مائة

س : ما رأيكم فيما ذكره الشيخ الطوسي في المبسوط : (تزوج الحسن بن علي عليه السلام امرأة فأصدقها مائة جارية مع كل جارية ألف درهم)؟ ج : لا يمكن الركون إليه، ولو بنسبة ضعيفة، لعدة أمور: الأمر الأول : إن الشيخ الطوسي عند كلامه…