المحرر 410 المشاركات 1 تعليقات

(79) س : لماذا بعض العلماء لديه ثناء على السيد علي القاضي وبعضهم على خلاف ذلك من حيث ذمه والتحذير منه كما هو شائع ومعروف في سيرة السيد القاضي ؟ ج : ينبغي التأكد من صحة مصدر الثناء وصدوره وإن صح فهذا يعني أن ذلك العالم حينما صدر منه…

الأثر الفلسفي والعرفاني عند ابن أبي جمهور الأحسائي (1) في آراء العلماء وما قيل فيه من مدح وذم إن بعض العلماء أثنوا عن ابن أبي جمهور الأحسائي وردوا النقد عليه في تهمة ميله للفلسفة والتصوف مثل السيد شهاب الدين المرعشي والميرزا حسين النوري :…

(78) ما صحة خبر:(من عشقني عشقته ومن عشقته قتلته ومن قتلته فعليَّ ديته ومن عليَّ ديته فأنا ديته)؟ ج : لا وجود له في مصادر الخاصة والعامة ، وقد نقله الرومي في المثنوي على أنه حديث قدسي إذ يقول : من الحديث القدسي : (من عشقني عشقته ومن…

ما أكثر الجهلة في الأصوليين والأخباريين وإلى يومنا هذا تجد الأغلبية من الطلبة لا يعرف الخلاف ما بينهم وإذا سألت أحد هذه الأغلبية أقصى ما سيقوله لك : إن الأخباريين لا يأخذون بالعقل! أو يقول لك مثلا : لا يأخذون…

وهم العكوف على الفلسفة والتصوف بذريعة الحكمة ضالة  المؤمن إن من الأمور التي ساقها أتباع المنحى الأرسطي في تصحيح منحاهم الفلسفي وتشبثوا بها كثيراً في مؤلفاتهم : (الحكمة ضالة المؤمن) فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله : (الحكمة…

(77) س : هل أن العرفاء يقصدون من وحدة الوجود معاني التوحيد الصحيحة ولا يقصدون نفي التمايز بين الخالق والمخلوق ؟ ج : إن هذه الرؤية تنطلق من التبرير والدفاع عن الصوفية ، لأن ما عليه الصوفية هو وحدة الوجود والموجود ، وأن التعدد ظاهري…

داوود القيصري في شرحه على الفصوص يقول إن الله ينتقم من المشركين ليس لشركهم وإنما لأنهم حصروا العبادة فيما عبدوه وجعلوا الإله المطلق مقيدا : (بالنسبة إلى المشركين الذين يعبدون غير الله من الموجودات ، فينتقم منهم المنتقم ، لكونهم…

يقول  حسن زاده آملي : (إن جميع المباحث الرفيعة والعرشية للأسفار منقولة من الفصوص والفتوحات وبقية الصحف القيمة والكريمة للشيخ الأكبر ابن عربي وتلامذته بلا واسطة أو مع الواسطة ... ثم يقول : إذا ما اعتبرنا كتاب الأسفار الكبير مدخلا أو شرحا…

من المعتقدات الصوفية في تفسير تسنيم هو معتقد ومصطلح (الإنسان الكامل) الذي تعود جذوره إلى المتقدمين من الصوفية مثل الحلاج ، ومن ثم برز بشكل واضح وجلي عند ابن عربي ، ومن بعده عبد الكريم الجيلي . ويُعتبر (الإنسان الكامل) لدى الصوفية…

عرفاء الصوفية قسَّموا النبوة إلى قسمين : نبوة تشريع ونبوة إنباء ، يقول ابن عربي في الفصوص : (الرسالة والنبوة أعني نبوة التشريع ورسالته) ، والقيصري عند شرحه للفصوص يقول : (إن النبوة والرسالة تنقسم إلى قسمين : قسم يتعلق بالتشريع…