المحرر 229 المشاركات 1 تعليقات

مخاض المعرفة في تتمة دعاء عرفة (13) تتمة دعاء عرفة والمناجاة الشعبانية إن بعض أدعية أهل البيت عليهم السلام تشبه تتمة دعاء عرفة مثل : (المناجاة الخمسة عشر) و (المناجاة الشعبانية) وقد تقدم الكلام في مدى (اعتبار المناجاة الخمسة عشر) ورد ما…

مخاض المعرفة في تتمة دعاء عرفة (12) تشابه فقرات التتمة مع الدعاء وسائر النصوص إن تتمة دعاء عرفة تشبه ما روي من الأدعية عن أئمة أهل البيت عليهم السلام ، وهي أشبه ما تكون بسائر الدعاء ؛ فهي منسجمة من حيث النسق والمضامين العالية ، ولا تقل عن…

مخاض المعرفة في تتمة دعاء عرفة (11) خلو المناجاة الخمسة عشر من الصلاة على محمد وآله إن من أهم الاعتراضات على نسبة المناجاة للإمام السجاد عليه السلام هو خلوها من الصلاة على النبي وآله لأن أدعية الأئمة عليهم السلام تشتمل عليها كما هو سائد…

مخاض المعرفة في تتمة دعاء عرفة (10) تتمة دعاء عرفة والمناجاة الخمسة عشر إن استعمال مادة : (جذب) التي جاءت في فقرتين تتمة دعاء عرفة وهما : (إلهي حققني بحقائق أهل القرب واسلك بي مسلك أهل الجذب) و (واجذبني بمنك حتى أقبل عليك) جاءت أيضا في…

مخاض المعرفة في تتمة دعاء عرفة (9) دفع شبهة في تشابه كلام الأئمة مع غيرهم إن لم نقل إن التتمة هي من كلام الإمام الحسين عليه السلام لربما يُقال : إذا كان يصعب التمييز بين كلامهم عليهم السلام وبين كلام غيرهم فهذا دليل على إمكان الإتيان بمثل…

مخاض المعرفة في تتمة دعاء عرفة (8) دعوى مشابهة تتمة دعاء عرفة للمذاق الصوفي من الواضح جدا أن أغلب فقرات التتمة لم تكن تشابه المذاق الصوفي . بل كل فقراتها لم تشابه المذاق الصوفي إلا فقرتين ادعي فيهما المشابهة ، ونحو  ثلاث فقرات يوجد فيها…

مخاض المعرفة في تتمة دعاء عرفة (7) خلو النسخ المتعددة يساوي المجيء في نسخة  إن من الأمور المتعارفة وقوع النقيصة والزيادة في مصادر الحديث والأدعية وحتى كتاب (الكافي) لم يخل من النقيصة على بعض النسخ ووقوع الزيادة على بعضها الآخر ، ولا يمكن…

مخاض المعرفة في تتمة دعاء عرفة (6) قولان للعلامة المجلسي في التتمة وليس قولاً واحداً إن لعلامة المجلسي له قولان في تتمة دعاء عرفة ، الأول في (بحار الأنوار) الذي مال فيه إلى كون التتمة من إنشاءات الصوفية وقد تقدم الكلام فيه . وله قول آخر…

مخاض المعرفة في تتمة دعاء عرفة (5) النقل عن الكتاب الفاقد للتتمة غير مجدٍ في التحقيق إن النقل عن الكتاب الفاقد للتتمة غير مجدٍ في التحقيق والتشكيك في نفي التتمة ، وذلك لأن عدم النقل للتتمة يكون متحصلاً ومفروغ التحقق كما هو الحاصل…

(34) س هل يتوقف فهم بعض الآيات والروايات على العرفان الصوفي ؟ ج :  إن القول بأن الفلسفة ــ سواء فلسفة المشاء أم فلسفة الإشراق والتي تسمى بالعرفان والتصوف ــ من المقدمات لفهم الآيات والروايات أو يتوقف فهم بعضها على فلسفة المشاء…