المحرر 444 المشاركات 1 تعليقات

(58) س : هل لعن الإمام المهدي (عليه السلام) الصوفية ؟ ج : روي أن الإمام المهدي عليه السلام لعن بعض المشهورين من الصوفية مثل أحمد بن هلال العبرتائي ، ونعته بالصوفي المتصنع كما روى الكشي عن علي بن محمد بن قتيبة ، قال : حدثني أبو حامد أحمد بن…

هل أن طلب المعارف من غيرنا أو طلب الهداية من غيرنا مساوق لإنكارنا من الأخبار المروية عن أئمة أهل البيت عليهم السلام؟ ج : لم يكن من الأخبار المروية عن أئمة أهل البيت عليهم السلام ، وإنما رأى الميرزا مهدي الأصفهاني() هذه الفقرة…

س : ما هو الفرق بين كتاب : (الإهليلجة) وكتاب (توحيد المفضل)؟ ج : كتاب (التوحيد) و (الإهليلجة)() كلاهما مرويان عن المفضل بن عمر الجعفي . ولكن كتاب (الإهليلجة) كان بخط الإمام الصادق (عليه السلام) وأما (توحيد المفضل) فقد كان…

(57) س : كيف يكون ملا صدرا من الصوفية وهو ينتقد الصوفية ؟ ج : إن ملا صدرا لم ينتقد التصوف كرؤية ومنهج ، ولم يتعرض لرموز الصوفية بقدح وذم ، وإنما كانت لديه مناقشات لبعض الآراء فيه ، وذم لعوام الصوفية من الجهلة على حد قوله :(ولا…

علي الوردي جلد الشعب العراقي أكثر مما جلده صدام! الوردي في كتابه شخصية الفرد العراقي يرى الشعب العراقي أكثر الشعوب ازدواجية وتناقضا.انظر مثلا ص٤٦. ص٤٨. ص50. وص٧٤ التي يقول فيها : (الفرد العراقي مبتل بداء دفين هو داء الشخصية المزدوجة).…

فرق شاسع بين مرجع فرضته الحوزة على العوام وبين مرجع فرضته العوام على الحوزة.

(56) س : هل كان الخواجة نصير الدين الطوسي يعلم مكان اختباء الأشخاص كما نقل عن معرفته في مكان ابن الحاجب ؟ ج : نُسبت للخواجة الطوسي قصصٌ وحكاياتٌ لا واقع لها ، كما نُسبت لرموز عرفاء الصوفية حكايات مكذوبة حول معرفتهم في المغيبات…

س : هل تردد زرارة بن أعين في إمامة الإمام الكاظم (عليه السلام)؟ ج : توجد رواية استظهر منها بعض المخالفين وأصحاب الشبهات أن زرارة كان شاكاً في إمامة الإمام الكاظم (عليه السلام) فقد روى الكشي : (بعث زرارة عبيداً ابنه يسأل عن خبر…

(54) س : هل لُعن الحلاج من قِبل الإمام المهدي ؟ ج : الشيخ الطبرسي  روى توقيع الإمام المهدي (عليه السلام) في لعنه والبراءة منه في الاحتجاج : (أبو طاهر محمد بن علي بن بلال والحسين بن منصور الحلاج ومحمد بن علي الشلمغاني المعروف…

(53) س ما هو رأي عرفاء الشيعة في الحلاج ؟ ج : إن الحلاج عند عرفاء الشيعة محل إكبار وإجلال ، ولم يرتضوا القدح فيه وبرروا أقواله ؛ وعلى سبيل المثال الخواجة نصير الدين الطوسي  يعتذر للحلاج ويدافع عنه فيقول : ليس المراد من الاتحاد…