س : ما معنى قوله تعالى :  [وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي] ؟

س : ما معنى قوله تعالى :  ؟ ج: إن بعض الآيات لا يمكن حملها على معناها الظاهري وهي كثيرة مثل : . و  وإنما لا بد أن تؤول كقوله تعالى : . والتأويل لا بد أن يؤخذ من أهل البيت عليهم السلام وليس كل رأي ، أو ما يجول في الذهن يُعد…

(100) س : عند انتقاد العرفان (التصوف) هل يقتضي إيجاد بديل عنه؟

(100) س : عند انتقاد العرفان (التصوف) هل يقتضي إيجاد بديل عنه؟ ج : إن التصوف والعرفان يحمل معتقدات مخالفة للدين . ولكنها تُلبس لبوس الدين وتُصدَّر باسمه . فهو اتجاه ظهر بما له من معتقدات ومتبنيات مخالفة للدين بديلاً عنه . ولذا كان انتقاده…

دليل الصديقين ما بين الدلالة والادعاء (19)الفرق ما بين دليل الصديقين ودليل الإمكان والوجوب

دليل الصديقين ما بين الدلالة والادعاء (19) الفرق ما بين دليل الصديقين ودليل الإمكان والوجوب إن برهان الصديقين يُسلك فيه من حال لازمة لمفهوم موجود ما ؛ فمفهوم موجود ما له حال لازمة في الذهن ، هي ترجّح الوجود على العدم ، إذ لا موجود…

(26) س : ما هو موقف الأئمة عليهم السلام من الفلسفة؟

(26) س : ما هو موقف الأئمة عليهم السلام من الفلسفة؟ ج : إن إعراض الأئمة (عليهم السلام) عن الفلسفة يدل على رفضها لما فيها من مخالفات للدين ، أو على عدم أهميتها في الدين ــ وليس كما يصوره أصحابها ــ إذ لو كانت لها الأهمية في الدين…

(99) س : هل يمكن أخذ الأوارد من شخص والالتزام معه على ذلك ونحوه؟

(99) س : هل يمكن أخذ الأوارد من شخص والالتزام معه على ذلك ونحوه؟ ج : إن من أراد ذكر الله سبحانه يمكنه أن يختار ما شاء من الأذكار والأدعية وهي كثيرة ، ومثل التسبيح والتهليل والتكبير وغيرها ، وله أن يكررها ما شاء . ولا يتطلب أخذها من…

(98) س : ما هي عقيدة ابن عربي في الأسماء والصفات هل هي عين المسمى أم هي...

(98) س : ما هي عقيدة ابن عربي في الأسماء والصفات هل هي عين المسمى أم هي غيره كما عند أهل البيت عليهم السلام؟ ج : إن من المعقدات الباطلبة لدى ابن عربي في كتاب فصوص الحكم هو ما يظهر من قوله أن الأسماء الإلهية عين المسمى ، وهذا نصُّ…