المحرر 521 المشاركات 1 تعليقات

س : ما معنى قوله تعالى :  ؟ ج: إن بعض الآيات لا يمكن حملها على معناها الظاهري وهي كثيرة مثل : . و  وإنما لا بد أن تؤول كقوله تعالى : . والتأويل لا بد أن يؤخذ من أهل البيت عليهم السلام وليس كل رأي ، أو ما يجول في الذهن يُعد…

(100) س : عند انتقاد العرفان (التصوف) هل يقتضي إيجاد بديل عنه؟ ج : إن التصوف والعرفان يحمل معتقدات مخالفة للدين . ولكنها تُلبس لبوس الدين وتُصدَّر باسمه . فهو اتجاه ظهر بما له من معتقدات ومتبنيات مخالفة للدين بديلاً عنه . ولذا كان انتقاده…

دليل الصديقين ما بين الدلالة والادعاء (19) الفرق ما بين دليل الصديقين ودليل الإمكان والوجوب إن برهان الصديقين يُسلك فيه من حال لازمة لمفهوم موجود ما ؛ فمفهوم موجود ما له حال لازمة في الذهن ، هي ترجّح الوجود على العدم ، إذ لا موجود…

(26) س : ما هو موقف الأئمة عليهم السلام من الفلسفة؟ ج : إن إعراض الأئمة (عليهم السلام) عن الفلسفة يدل على رفضها لما فيها من مخالفات للدين ، أو على عدم أهميتها في الدين ــ وليس كما يصوره أصحابها ــ إذ لو كانت لها الأهمية في الدين…

(99) س : هل يمكن أخذ الأوارد من شخص والالتزام معه على ذلك ونحوه؟ ج : إن من أراد ذكر الله سبحانه يمكنه أن يختار ما شاء من الأذكار والأدعية وهي كثيرة ، ومثل التسبيح والتهليل والتكبير وغيرها ، وله أن يكررها ما شاء . ولا يتطلب أخذها من…

(98) س : ما هي عقيدة ابن عربي في الأسماء والصفات هل هي عين المسمى أم هي غيره كما عند أهل البيت عليهم السلام؟ ج : إن من المعقدات الباطلبة لدى ابن عربي في كتاب فصوص الحكم هو ما يظهر من قوله أن الأسماء الإلهية عين المسمى ، وهذا نصُّ…

دليل الصديقين ما بين الدلالة والادعاء (18) البرهان الإني يفيد اليقين قد أشكل بعضهم على البرهان الإني وقالوا بأنه لا يفيد اليقين في إثبات الخالق سبحانه ، وتعرض الملا صدرا إلى ذلك : (استشكلوا في كون البيان برهاناً بأن الاحتجاج منحصر في…

(25) س هل للفلسفة دور في توسعة الخلاف ما بين الأصوليين والأخباريين؟ ج : : إن من مساوئ الفلسفة هو أن أصحابها وسعوا الهوة مابين الأصوليين والأخباريين ؛ إذ بسبب ما يراه الأخباريون من المطالب الفلسفية في الأصول والتي هي عديمة الجدوى ، ولا تمت…