المحرر 515 المشاركات 1 تعليقات

(96) س : هل يصح استعمال مفردة الذوبان بالله ونحوها ؟ ج : إن مفردة الذوبان بالله وعشق الله ووحدة الوجود والموجود ونحوها لم تكن عند أهل البيت ، ولم يُعرف عنهم (عليهم السلام) هذا النمط من التعامل مع الله تعالى . وإنما هي من رواسب…

دليل الصديقين ما بين الدلالة والادعاء (15) برهان الصديقين وما في لميته وإنيته إن الفلاسفة بالرغم من تبنيهم لبرهان الصديقين وتفضيله على سائر البراهين إلا أنهم اختلفوا في لميته وإنيته ؛ فذهب بعضهم إلى القول بكونه برهاناً لمياً ، وبعضهم إلى…

(95) س : هل يمكن أخذ معارف الدين من خلال مؤلفات مدرسة الحكمة المتعالية؟ ج : إن مؤلفات  أصحاب مدرسة الحكمة المتعالية ممزوجة بمعتقدات الفلسفة والتصوف ؛ فلا بد من الحذر الشديد عند مطالعة مصنفات وكلمات أصحاب هذا الاتجاه . بل الحذر بحد…

دليل الصديقين ما بين الدلالة والادعاء (14) الادعاءات والتفخيم لبرهان الصديقين إن الفلاسفة والمتأثرين في الاتجاه الفلسفي عمدوا إلى تعظيم هذا البرهان ،وادعوا كونه أوثق وأشرف الأدلة في إثبات الصانع ، وإلى غير ذلك من الادعاءات والأوهام التي…

(94) س : هل تفسير تسنيم هو تفسير للقرآن بالقرآن؟ ج : قد ذكر مصنفه في مقدمة الجزء الأول أنه من تفسير القرآن بالقرآن . ولكن تفسير القرآن بالقرآن إن كان مروياً عن أهل البيت (عليهم السلام) نأخذ به . وما صدر عن سواهم لا يعدو عن كونه آراءً…

(23) هل يوجد اختلاف في التناقض الواقعي والتناقض في كتب المنطق؟ ج : إن المفيد في الفلسفة والمنطق هو أمور عقلية يعرفها عامة العقلاء حتى غير الدارسين في الحوزة وعلى تعبير السيد الخوئي يعرفها حتى الصبيان() ــ إذ يدركون أن زيداً إذا كان خارج…

روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله : (من أذاع فاحشة كان كمبتدئها)(). (ألا ومن سمع فاحشة فأفشاها فهو كمن أتاها ومن سمع خبرا فأفشاه فهو كمن عمله)(). ــــــــــــــــــــــ ) أصول الكافي،ج2،ص356. ) عقاب الأعمال،ص286.

(93) س : هل يوجد في كتاب بداية الحكمة ونهاية الحكمة من معتقدات الصوفية؟ ج :  أقر السيد الطباطبائي معتقد : (بسيط الحقيقة كل الأشياء) في نهاية الحكمة إذ يقول : (وتنعكس النتيجة بعكس النقيض إلى أن كل ذات بسيطة الحقيقة فإنها لا يسلب…

دليل الصديقين ما بين الدلالة والادعاء (13) إشكال وجواب قد يُشكل ويقال : إن الاستدلال في برهان الصديقين يقع من الموجود المعلوم المشاهد ، ومن كل موجود في الوجود العام المطلق الذي هو مشترك بين الله تعالى وبين غيره ، ولا ريب في أنه من اللوازم…

(22) س : ما معنى خلق الله الأشياء بالمشيئة وهل ينسجم مع قاعدة الواحد لا يصدر عنه إلا الواحد؟ ج : روي عن الإمام الصادق عليه السلام : (خلق الله المشيئة بنفسها ثم خلق الأشياء بالمشيئة)(). إن هذا الخبر من الأخبار الغامضة المبهمة ـــ…