Publisher - الموقع الرسمي للشيخ هشام كاظم الخفاجي

(100) س : عند انتقاد العرفان (التصوف) هل يقتضي إيجاد بديل عنه؟ ج : إن التصوف والعرفان يحمل معتقدات مخالفة للدين . ولكنها تُلبس لبوس الدين وتُصدَّر باسمه . فهو اتجاه ظهر بما له من معتقدات ومتبنيات مخالفة للدين بديلاً عنه . ولذا كان انتقاده…

دليل الصديقين ما بين الدلالة والادعاء (19) الفرق ما بين دليل الصديقين ودليل الإمكان والوجوب إن برهان الصديقين يُسلك فيه من حال لازمة لمفهوم موجود ما ؛ فمفهوم موجود ما له حال لازمة في الذهن ، هي ترجّح الوجود على العدم ، إذ لا موجود…

(26) س : ما هو موقف الأئمة عليهم السلام من الفلسفة؟ ج : إن إعراض الأئمة (عليهم السلام) عن الفلسفة يدل على رفضها لما فيها من مخالفات للدين ، أو على عدم أهميتها في الدين ــ وليس كما يصوره أصحابها ــ إذ لو كانت لها الأهمية في الدين…

(99) س : هل يمكن أخذ الأوارد من شخص والالتزام معه على ذلك ونحوه؟ ج : إن من أراد ذكر الله سبحانه يمكنه أن يختار ما شاء من الأذكار والأدعية وهي كثيرة ، ومثل التسبيح والتهليل والتكبير وغيرها ، وله أن يكررها ما شاء . ولا يتطلب أخذها من…

(98) س : ما هي عقيدة ابن عربي في الأسماء والصفات هل هي عين المسمى أم هي غيره كما عند أهل البيت عليهم السلام؟ ج : إن من المعقدات الباطلبة لدى ابن عربي في كتاب فصوص الحكم هو ما يظهر من قوله أن الأسماء الإلهية عين المسمى ، وهذا نصُّ…

دليل الصديقين ما بين الدلالة والادعاء (18) البرهان الإني يفيد اليقين قد أشكل بعضهم على البرهان الإني وقالوا بأنه لا يفيد اليقين في إثبات الخالق سبحانه ، وتعرض الملا صدرا إلى ذلك : (استشكلوا في كون البيان برهاناً بأن الاحتجاج منحصر في…

(25) س هل للفلسفة دور في توسعة الخلاف ما بين الأصوليين والأخباريين؟ ج : : إن من مساوئ الفلسفة هو أن أصحابها وسعوا الهوة مابين الأصوليين والأخباريين ؛ إذ بسبب ما يراه الأخباريون من المطالب الفلسفية في الأصول والتي هي عديمة الجدوى ، ولا تمت…

إذا لم تكن المناجاة الخمس عشرة من الصحيفة السجادية فلا يعني ذلك عدم نسبتها للإمام السجاد عليه السلام فلا بد من التفريق بين الأمرين. ما في المناجاة من كلام في سندها ونسبتها للإمام السجاد عليه السلام بحثته في كتاب (مخاض المعرفة…

من تعظيم الفلاسفة والعرفاء لما لديهم بأمور واهية لا قيمة وواقع لها يقول الشيخ أبو جعفر الخراساني : (من تكبير الصوفية فنهم ، أنهم سمّوا محصول التصوف ب (العرفان) ؛ ثم بالغوا في وصفه وأطرءوا في شأنه بأسنى شأن ؛ فيغتر به الجاهل والقاصر والغافل…

دليل الصديقين ما بين الدلالة والادعاء (17) مؤاخذات سبب الأوثقية في برهان الصديقين إن سبب الأوثقية في برهان الصديقين غير مسلَّم ، وفيه كلام ومؤاخذات تنزع منه سبب الأوثقية وميزته عن برهان العلية ، ولعدم وضوح كونه أوثق المناهج ، وجدت تفسيرات…