المحرر 667 المشاركات 1 تعليقات

الأثر الفلسفي والعرفاني عند ابن أبي جمهور الأحسائي (32) نسبة الصوفية لأمير المؤمنين! إن من أهم الأمور التي تدل على تأثر ابن أبي جمهور بالتصوف هو نسبة خرقة التصوف وطرق الصوفية لأمير المؤمنين عليه السلام ، إذ يقول : (انتساب أرباب الطريقة من…

ينبغي على العرفاء المتأثرين بابن عربي أن يضعوا ما ذكره الفيض الكاشاني في حق ابن عربي وفتوحاته المكية نصب أعينهم ؛ حيث يقول الفيض في العشر سنوات الأخيرة ما قبل وفاته بعد ما تنبه لزلل الفلاسفة والصوفية : (وهذا شيخهم الأكبر محيي…

(83) س : هل الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء متأثر في الفلسفة والعرفان الصوفي؟ ج : هو من المؤيدين للفلاسفة والعرفاء ولا يذكر رموزهم إلا بالإجلال والإكبار والمدافعين عن مطالبهم ومتبنياتهم مثل:(الواحد لا يصدر عنه إلا الواحد) واصفاً إياها…

(82) س هل ندم الفيض الكاشاني على تأثره في الفلسفة والعرفان والتزم بذلك عملياً؟  ج : إن الفيض الكاشاني ندم في نهاية المطاف على كتبه التي صنفها على مذاق الفلاسفة والصوفية وصرح بذلك في رسالة : (الإنصاف) . يقول الشيخ آقا بزرك الطهراني…

(81) هل ذم الفيض الكاشاني ابن عربي ؟ ج : الفيض الكاشاني المتوفى سنة : (1091هـ) لديه كتب كثيرة على مذاق الفلاسفة والصوفية إلا أنه قبل عشر سنوات من وفاته تنبه لزلل ما كتبه وندم ندماً شديداً على ما كان من أمره وتأثره في الفلاسفة…

(80) س : ما هو محتوى كتاب (أصول المعارف) للفيض الكاشاني ؟ ج : إن الفيض الكاشاني لخص كتاب (أصول المعارف) من كتابه (عين اليقين) ، وحاول الجمع فيه والتوفيق ما بين الأخبار وكلمات الفلاسفة كما  يقول آغا بزرك الطهراني : (أصول المعارف…

الأثر الفلسفي والعرفاني عند ابن أبي جمهور الأحسائي (31) عِلم الله حضوري! إن من الأمور التي خاض فيها الفلاسفة والعرفاء هو الكلام في كيفية عِلم الله تعالى ، وأن علمه تعالى حضوري ! وهو مما لا ينبغي الخوض فيه ؛ لأنه من التكلم في الذات المنهي…

س : هل أُعجب رسول الله (صلى الله عليه وآله) بزوجة زيد؟ ج : إن فهم الصحابي والراوي لقول المعصوم وفعله لم يكن حجةً ـــ وهذا من الأصول التي لا بد أن تكون حاضرةً عند فهم الأخبار وتفسيرها ـــ مثل فهم زيد بن حارثة لقول رسول الله صلى…

الأثر الفلسفي والعرفاني عند ابن أبي جمهور الأحسائي (30) الجنة صورية ومعنوية ذهب جمع من الفلاسفة والصوفية إلى أن الجنة والنار معنويتان تبعاً لروحانية المعاد ، وابن أبي جمهور أقر بما ذهبوا إليه من أن الجنة معنوية ، وإن كان هو لا ينكر وجود…

الأثر الفلسفي والعرفاني عند ابن أبي جمهور الأحسائي (29) قدم العالم إن مما ذكره ابن أبي جمهور في إثبات المعلول الفلسفي وقِدم العالم هو قوله: (إيجاب صدورها عنه يقتضي المقارنة لاستحالة تخلف المعلول عن العلة الذاتية)(). ومما ذكره أيضاً في…