المحرر 440 المشاركات 1 تعليقات

س : هل الصابئة من أهل الكتاب؟ ج :  يقال : إنهم على قسمين ، فمنهم الصابئة الحرانيين وهم من الوثنية . ومنهم الصابئة المندلائيين وهم طائفة من النصارى().  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ) انظر منهاج الصالحين للسيد…

الأثر الفلسفي والعرفاني عند ابن أبي جمهور الأحسائي 43 (آخر المقالات في هذا الخصوص) تأثر الأحسائي بالصوفي حيدر الآملي  إن من دلائل تأثر ابن أبي جمهور الأحسائي بالتصوف تأثره في كلام السيد حيدر الآملي ، والثناء عليه في أكثر من…

كان السيد حيدر الآملي شديد التأثر في ابن عربي ومصنفاته مثل الفتوحات والفصوص . بل هو متأثر حتى في مكاشفاته التي أخذها على نحو المسلمات . وعندما تطالع ثناءه على ابن عربي ومصنفاته تحسبه فاق حد الغلو ، وغلب سكر التصوف على دينه وعقله ؛ فمن…

في بداية دخول الطالب للحوزة يكون همه في ترتيب دروسه وتوفير السكن له والإنفاق فيما يمكن سد احتياجاته اليومية ولكن بعد عشر سنوات أو عشرين سنة تتغير همومه ورغابته وهو يرى زملاءه من وفِق في جانب التدريس ومنهم في مجال الخطابة وآخر في…

الأثر الفلسفي والعرفاني عند ابن أبي جمهور الأحسائي(42) الفلاسفة أفضل الخلق! يرى ابن أبي جمهور الفلاسفة الذي ينعتهم بالحكماء أنهم أفضل الخلق عند حديثه في معرفة حقيقة النفس : (إن الحكماء الذين هم أفضل الخلق يعجز أكثرهم عن إدراك حقيقة…

للعلامة المجلسي كلام مهم في انتقاد العرفان (التصوف) وبيان بعض معتقداتهم الباطلة وطبائعهم الزائفة : (ترك أكثر الناس في زماننا آثار أهل بيت نبيهم واستبدوا بآرائهم ؛ فمنهم من سلك مسلك الحكماء الذين ضلَّوا وأضلَّوا ، ولم يقرّوا بنبي ولم يؤمنوا…

(18) س :ما هو رأي العلامة الحلي في الفلسفة؟ ج : إن العلامة الحلي عند تقسيم العلوم من حيث الحكم ذهب إلى حرمة تعلم الفلسفة لغير النقض عليها حيث يقول : (العلم إما فرض عين أو فرض كفاية أو مستحب أو حرام ... والحرام : ما اشتمل على وجه قبح ، كعلم…

(17) س : ما هو رأي الشهيد الثاني في الفلسفة؟  ج : يقول الشيخ زين الدين العاملي الملقب بالشهيد الثاني رحمه الله : (أعظم من هذا محنة وأكبر مصيبة ، وأوجب على مرتكبه إثماً ، ما يتداوله كثير من المتسمين بالعلم من أهل بلاد العجم ، وما…

الأثر الفلسفي والعرفاني عند ابن أبي جمهور الأحسائي(41) من غلو الأحسائي في الصوفية والقول بعصمتهم إن من إعظام ابن أبي جمهور الأحسائي لعرفاء الصوفية ، وغلوه فيهم ، والقول بعصمتهم ، هو قوله في المجلي بأن كلماتهم لا يمكن الاختلاف فيها عند…

س : هل تفويض التشريع (الولاية التشريعية) ثابتة للأئمة عليهم السلام ؟ ج : إن من المعاني الباطلة للتفويض هو القول بأن الله عز وجل أوكل أمر التشريع() إلى رسول الله صلى الله عليه وآله . ولكن هل يمكن القول بأن الله عز وجل بعد أن أكمل…